エデンの園とは、『創世記』や『エゼキエル書』に描かれた楽園であります。
エデンの物語は、命の木を守るために神の園に置かれた王というメソポタミア神話に似ています。
アダムとイブは罪がないため、裸でエデンの園を歩いているように描かれています。
エデンという名前は、アッカド語やシュメール語で
- 平原
- 実り多い、よく水がある
という意味の言葉に由来しています。
ここでは、エデンの園のあらすじと、その場所にまつわる謎、そして他の宗教や神話における意味について探ってみましょう。
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エデンの園のあらすじ
『創世記』には、アダムとイブが創造され、エデンの園から追放されるまでの物語が描かれています。
善悪の知識の木から食べることを禁じられた二人は、蛇の誘惑に負けてその実を食べてしまい、園から追放されることになりました。
『エゼキエル書』にも、エデンの園とそれを守る智天使ケルビムが登場します。
ケルビムは、天使の一種で、翼のある子供として美術品によく描かれている。彼らは神と結びついており、時には守護者やメッセンジャーとして描かれることもある。また、ケルブは大衆文化において装飾的な目的で使用されることもある。{alertInfo}
ケルビムはもともと神によって完全な存在として創造されましたが、罪のために園から追放されたのです。
この物語は、人類の起源や罪と罰の概念を表現しており、世界中で広く知られています。
アダムとイブのあらすじや伝えたい事を分かりやすく解説！
アダムとイブってよく聞くけど、いまいちあの話を理解してないんだよなぁ。この2人のお話は、旧約聖書の『創世記』に登場します。アダムとイヴが神によりエデンの園を追放されるストーリーを簡単に知りたい方は、ぜひこの記事を読んでみて下さい！
この記事では、アダムとイブの物語をより詳しく解説し、聖書の解釈や文化的な影響についても掘り下げています。
是非ご覧ください。
エデンの可能性のある場所
エデンの園の位置は、何世紀にもわたって議論されており、学者や宗教団体からさまざまな説や提案がなされています。
聖書によると、エデンはピション、ギホン、ヒデケル（チグリス）、フィラット（ユーフラテス）の4つの川が合流する場所の東方にあるとされています。
以下は、エデンの園の位置に関する他の説です。
レバノン
かつて楽園の象徴として崇められていた豊かな森があったレバノンに、エデンの園があったとする学者もいます。
メソポタミア南部
チグリス川とユーフラテス川が合流する現在のイラクとクウェートの地域にエデンの園があったとする説があります。
アルメニア高地または高原
エデンの園がこの地域にあった可能性を示唆する学者もいます。
ミズーリ州ジャクソン郡
末日聖徒イエス・キリスト教会のように、エデンの園が地元にあると信じている宗教団体もあります。
イギリスのベッドフォード
別の宗教団体であるセブンスデー・アドベンチスト教会は、エデンの園がイギリスのベッドフォードという町にあると信じています。
アメリカ大陸
クリストファー・コロンブスは、アメリカ大陸への3度目の航海で地上の楽園に到達したかもしれないと考えました。
他の宗教・神話における類似概念
「エデンの園」は聖書だけのものではありません。
他の宗教や神話にも同様の概念があります。
例えば、シュメール神話のディルムンは、病気や死が存在しない楽園のような住まいでした。
ギリシャ神話のヘスペリデスの庭も、ユダヤ教のエデンの園の概念に似ています。
「楽園」という言葉は、ギリシア語で「壁に囲まれた場所」を意味する「parádeisos」に由来し、これは古イラン語で「領域」を意味する「pardesu」から借用されました。
その後、第一ペルシャ帝国の広大な城壁庭園を指す言葉として使われ、
- ギリシア語
- アラム語
- ヘブライ語
に借用されました。
ヘブライ語聖書では、pardesは「果樹園」や「公園」を意味しますが、黙示文学やタルムードでは、「楽園」はエデンの園とその天国の原型を連想させるようになりました。
新約聖書では、ヘレニズム文学の影響を受けて、「楽園」はすでに死んだ人々の中で祝福された者の領域となります。
ヘレニズム文学とは、紀元前323年から紀元前30年までのギリシャ文学のこと。新しい形の叙事詩や牧歌、哲学、小説、皮肉や風刺などの文学技法が含まれる。世界の文学遺産の中でも重要な位置を占めている。{alertInfo}
さまざまな「エデンの園」観に迫る
エデンの園は、神秘的でスピリチュアルな場所として、世界中の多くの宗教と文化の想像力をかき立ててきました。
聖書のアダムとイブの物語が最も有名ですが、エデンの園に関する他の見解もあり、探索する価値があります。
ユダヤ教の終末論
ユダヤの終末論によれば、エデンの園は2つの部分に分かれています。
- 下位のガン・エデン
- 上位のガン・エデン
上位のガン・エデンは、ユダヤ人、非ユダヤ人を問わず、正しい者が住むとされる場所です。
不死の魂が宿る天空の場所であり、伝説によれば、世界の始まりから存在し、時の終わりには華麗に現れるとされています。
上位のガン・エデンの住人は、神とその油を注がれた者のそばで「光と永遠の命の衣をまとい、命の木を食べる」とされています。
「油を注がれた者」とは、宗教的な目的のために分けられた人々のこと。キリスト教では、神の目的を果たすために神によって油を注がれたイエス・キリストを指す。ヘブライ語聖書では、預言者、祭司、王を指し、その特別な地位と役割への献身の象徴として油を注がれた。{alertInfo}
現代ユダヤの終末論では、全人類は最終的にエデンの園に戻ると考えられており、2つのエデンの園にまつわる伝説があります。
上位の「ガン・エデン」には300の世界と10の世界があり、7つの区画に分けられ、それぞれ異なるタイプの正しい人が住むとされ、低位の「ガン・エデン」には知識の木と生命の木があり、そこから世界のすべての水が流れていると説明されています。
イスラム教
イスラム教では、エデンの園は正しい人が死後に行く場所とされています。
クルアーンには「園」が頻繁に登場しますが、「エデンの園」はイスラムの天国の第4層と考えられており、必ずしもアダムの住処とは限りません。
クルアーンには、アダムとイブがサタンの誘惑に負け、不死の木から食べるなという神の命令に背いたという話が書かれています。
彼らは庭から追い出され、地上に住むようになりました。
初期のイスラム教徒は、庭の場所について、ある者は地上にあると考え、ある者は楽園にあると考え、異なる解釈をしていました。
イスラム教の解釈では、追放は不従順に対する罰ではなく、人間が苦しみを経験し、楽園の喜びを味わうための神の計画の一部であると考えられています。
アダムとイブは、神を非難したサタンとは異なり、自分たちの行動を非難しました。
末日聖徒
アダムとイブがエデンの園を出た後、アメリカのミズーリ州のアダム・オンディ・アフマンと呼ばれる場所に住み着いたのです
と末日聖徒は信じています。
彼らの教えによると、アダムはそこで子孫を祝福し、最後の審判の時に戻ってくるとされています。
初期の教会指導者の中には、エデンの園が近くのジャクソン郡にあると信じていた人もいましたが、末日聖徒の教義では正確な位置は不明確になっています。
グノーシス派の信条
グノーシス派の教師ユスティンは、
- 善
- エロヒム
- エデン
という3つの原初の神々を信じていました。
エロヒムとエデンは愛から世界を創造しましたが、エロヒムが善の存在を知り、それに到達しようとしたときに悪が入り込みました。
エデンの園の美術・文学について
「エデンの園」は、長い間、芸術家や作家たちにインスピレーションを与えてきた物語です。
芸術や文学におけるその描写は、古代にまでさかのぼることができます。
ここでは、エデンの園が歴史上のさまざまな芸術作品や文学作品にどのように描かれてきたかを探っていきます。
美術におけるエデンの園
エデンの園を描いた最古の作品のひとつが、イタリアのラヴェンナで発見されました。
ビザンチン様式の青いモザイクで、エデンの園の花々を表す円形のモチーフが描かれています。
しかし、この物語を最も象徴的に表現しているのは、システィーナ礼拝堂の天井に描かれた「エデンの園」のシーンです。
ミケランジェロによって描かれたこの傑作は、アダムとイブの誘惑の瞬間と、その後の二人の堕落を表現しています。
文学におけるエデンの園
中世文学において、「エデンの園」は人間の愛や性と結びつけられることが多く、究極の美と楽園と見なされていました。
古典文学や中世文学では、「心地よい場所（locus amoenus）」という概念がよく使われ、エデンの園はその典型的な例としてよく使われました。
ダンテの『神曲』では、エデンの園は煉獄山（れんごくさん）の頂上にあり、天国への入り口として描かれています。
煉獄山はフィリピン・ベンゲット州にある山で、3つの峰がある。難易度の高いハイキングコースと美しい自然景観で知られる。キリスト教の煉獄の概念にちなみ、その地形が魂の浄化の過程を表していると考えられているため、この名が付けられた。{alertInfo}
一方、ジョン・ミルトンの叙事詩『失楽園』では、物語の多くがエデンの園を舞台にしています。
ミルトンが描いたエデンの園とそこに住む人々、特にアダムとイブは、私たちが大衆文化において彼らをどのように認識するかに、長く影響を与え続けているのです。
エデンの園が登場する現代作品
現代においても、「エデンの園」は芸術家や作家を魅了し続けています。
アーサー・ミラーの戯曲『世界の創造とその他の事業』では、エデンの園が中心テーマとして取り上げられています。
さらに、オノ・ヨーコやダミアン・ハーストのような現代アーティストも、生、死、再生のメタファーとしてエデンの園のコンセプトを作品に表現しています。
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